* والمَعْرَفُ : الوَجْهُ ، لأنَّ الإنسان يُعْرَف به قال أبو كَبير الهذلىُّ : مُتَكَوّرِينَ على المَعارف بَيْنَهُم * ضَرْبٌ كَتَعْطاطِ المزَادِ الأنْجَلِ « 1 » * والمَعارِفُ : محاسِنُ الوَجْهِ ، وهو من ذلك . * ومَعارِفُ الأرضِ : أوْجُهُها وما عُرِفَ منها . * والعَرِيف : القَيِّمُ والسَّيِّد لمعرفته بسياسةِ القومِ وبه فَسَّر بعضُهم بيتَ طَرِيفٍ العنبرىّ : أوَ كُلَّما وردَتْ عُكاظَ قبيلةٌ * بَعَثُوا إلىَّ عريفَهُم يَتَوَسَّمُ « 2 » وقد عَرَف عليهم يَعْرُف عِرَافَةً . * والعِرْفُ : الصَّبرُ . قال أبو دَهْبَلٍ الجُمَحِىُّ : قُلْ لابْنِ قَيْسٍ أخي الرُّقَيَّاتِ * ما أحْسَن العِرْفَ في المصِيباتِ « 3 » * وعَرَف للأَمْرِ واعترف : صَبَر ، قال قَيْسُ بن ذَرِيحٍ : فيا قَلْبُ صَبراً واعتِرافاً لما تَرَى * ويا حُبَّها قَعْ بالَّذِى أنتَ واقعُ « 4 » * والعارِفُ والعَرُوفُ والعَرُوفة : الصابرُ . * ونَفْسٌ عَرُوف : حامِلَةٌ [ صبور ] . * وعَرَف بذنْبِه عُرْفاً واعْتَرف : أقَرَّ . * وعَرَف له : أقَرَّ ، أنشد ثعلبٌ : عَرَف الحِسانُ لَها غُلَيِّمةً * تَسْعَى مَعَ الأتْرَابِ في إتبِ « 5 » * ولَك علىَّ ألْفُ دِرْهَمٍ عُرْفا : أي اعترافا . * والمعْرُوفُ والعارِفة : ضِدُّ النُّكْرِ . * والعُرْف والمَعْرُوفُ : الجود ، وقيل : هو اسمُ ما تَبْذلُه وتُعطيه ، وحرَّك الشَّاعِرُ ثانيهُ فقال :

--> ( 1 ) البيت لأبى كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1076 ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 297 ) ؛ وللهذلى في جمهرة اللغة ص 766 ؛ وكتاب العين ( 2 / 235 ) . ( 2 ) البيت لطريف بن تميم العنبري في لسان العرب ( ضرب ) ، ( عرف ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ( ص 372 ، 766 ، 930 ) ؛ وتاج العروس ( وسم ) . ( 3 ) البيت لأبى دهبل الجمحي في ديوانه ص 50 ؛ ولسان العرب ( عرف ) . ( 4 ) البيت لقيس بن ذريح في ديوانه ص 56 ؛ ولسان العرب ( عرف ) ؛ وتاج العروس ( عرف ) . ( 5 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عرف ) ؛ وتاج العروس ( عرف ) .